Senin, Oktober 26, 2020

Mau Dibawa Kemana Revolusi Industri 4.0 Kita?

Kuasa Media dan Pemberitaan di Indonesia

Seluruh rangkaian Debat Pilpres telah resmi berakhir pada 30 Maret lalu.  Pelbagai media gegap gempita menyajikan informasi  terkait perhelatan debat. Ada yang mengatakan dengan...

Hybrid Yes, Pribumi No!

Istilah pribumi dan non-pribumi yang pernah heboh beberapa minggu silam telah memancing masyarakat untuk mendiskusikannya. Konotasinya bisa bermakna positif maupun negatif. Meski sesungguhnya dikotomi...

Keseruan Perayaan Halloween Ala Miss Merry Riana!

Beberapa waktu lalu, demam Halloween juga dirasakan oleh para artis, salah satunya adalah Miss Merry Riana.  Perayaan Halloween yang jatuh pada tanggal 31 Oktober...

Jihad Politik, Muhammadiyah di Persimpangan Jalan

”Di tahun politik, tidak boleh seorang Haedar Nashir memilih menyerahkan ke kader untuk menentukan sikapnya di pilpres. Kalau sampai seperti itu, akan saya jewer.” Pernyataan...
Febby Widjayantohttp://www.febby-widjayanto.com
Pendiri kelompok diskusi Indoneshine - sebuah kelompok untuk bertukar ide yang memiliki perhatian pada isu-isu seputaran sains, teknologi dan masyarakat. Dia tergabung dalam asosiasi keilmuan Development Studies Association (DSA) dan Manchester Informatics Society (MIS). Hobi berenang. Bisa dihubungi di: febbyrwid@gmail.com

Halo Google, cari info tentang mobil listrik!”, adalah sepetik kalimat yang mungkin tidak lagi asing dalam keseharian kita sebagai pengguna mesin pencari Google bertipe voice search. Butuh menghitung sejauh mana sudah berjalan kaki hari ini dan seberapa banyak kalori yang terbakar? Cukup buka aplikasi pedometer yang ada dalam perangkat genggam kita.

Pada rentetan yang serupa, dikala isu keamanan data personal menjadi semakin genting, kita mulai merasa nyaman memakai fitur face unlock – gestur sederhana yang kita buat dengan menghadapkan wajah pada layar ponsel saat akan mengakses gawai. Tidak hanya sampai disitu, berjejer aneka rupa aktifitas lainnya dimana kita mulai terbiasa dengan otomasi di tingkat yang paling mikro.

Sekelumit ilustrasi tersebut menggambarkan dengan apik perubahan sosial yang dimaksud oleh Auguste Comte, bahwa perkembangan pengetahuan dan teknologi adalah penentu utama jalannya peradaban.

Barometer peradaban itu kini melaju dengan cepat dalam bingkai revolusi industri 4.0 (Industrial Revolution 4.0). Gempuran di berbagai ranah dan kepungan teknologi  yang serba disruptif, mulai dari Internet of things (IoT), big data, otomasi, robotika, komputasi awan, hingga inteligensi artifisial (Artificial Intelligence) berhasil menorehkan penandaan besar dalam sejarah: angka 4.0 di belakang revolusi industri.

Selayaknya penamaan produk-produk teknologi, utamanya di bidang komunikasi dan informasi, penyematan angka –sebagai pengemasan perubahan- menguatkan kesan jika inovasi dan penemuan besar harus dirayakan untuk menegaskan signifikansi kebermanfaatannya serta dampak luar biasa dari apa yang ditimbulkannya.

Sikap Kita pada Perubahan

Selatar dengan penamaan itu, teknologi informasi dan komunikasi (ICT) yang menjelujur di semua lekuk kehidupan kita diyakini sanggup mengguncang tatanan yang lebih besar, baik dalam domain hukum, sosial-budaya, ekonomi, maupun politik.

Terguncangnya lini-lini itu meninggalkan jurang pertanyaan antara melesatnya perkembangan teknologi dan penyikapan publik terhadapnya, terlebih lagi di tengah-tengah banjirnya hoaks dan kikuknya penalaran kritis yang tertutup oleh tudung jargon, khas melekat bersama teknologi tinggi: “smart, fast, efficient, sustainable”.

Jacques Ellul dalam karyanya yang berjudul The Technological Society (1964), menyentil kita melalui pertanyaannya: apakah dengan adanya kemajuan peralatan-peralatan teknis, lantas perlahan membuat kita tertawan dalam keengganan untuk merenungkan kembali bahwa teknologi adalah sebentuk arena yang sarat akan perdebatan dan dimana pertarungan sengit berlangsung. Bagi siapa saja yang menguasai teknologi, maka dirinya menguasai sumber daya.

Sebagai contoh, sistem operasi Linux yang bisa didistribusikan dan dimodifikasi secara gratis dan luas (open source) menjadi tidak lebih populer dibandingkan dengan sistem piranti lunak berbayar besutan Microsoft maupun Apple. Pengoperasian Linux relatif lebih sulit ketimbang Microsoft atau Apple yang sudah mengembangkan teknologi antar-muka (interface) yang lebih ramah pengguna.

Dalam kasus ini, terkandung kontestasi kepentingan ekonomi yang kental sekaligus menjadi penanda dari diteguhkannya aturan main sederhana dimana pihak yang tidak cukup gesit memutakhirkan teknologi pada akhirnya akan tergilas.

Cepatnya laju dobrakan sosial yang dinahkodai oleh teknologi tanpa sadar mendorong kita terperosok masuk ke dalam pemahaman yang mengimani pesatnya kemajuan alat-alat itu sebagai sebuah proses yang tanpa cela, netral, bebas nilai, absen dari tendensi rivalitas dan kepentingan ekonomi-politik.

Perubahan yang begitu cepat (disruptif) tidak memberikan kita cukup waktu untuk memeriksanya satu per satu; Implikasinya, kita cenderung menganggap eksistensi peralatan canggih itu sebagai produk yang sudah final, amat dibutuhkan dan tidak lagi memerlukan penggugatan, apalagi perlawanan.

Pola penafsiran seperti ini bukan hanya merugikan, tapi menjauhkan kita dari pusat-pusat pergulatan besar yang melibatkan kekuatan-kekuatan politik utama, baik negara ataupun korporasi yang dimediasi oleh alat-alat teknikal dan berkecenderungan menghempaskan negara-negara dunia ketiga ke tepian narasi dari produk-produk berteknologi tinggi.

Dengan kata lain, negara-negara itu rentan hanya menjadi penyorak belaka. Artinya, jika kita lengah dalam menyikapi revolusi industri keempat dan membiarkannya berlalu tanpa melewati pencermatan kritis, hal ini sama saja dengan menyiapkan masa depan kita yang dengan mudahnya akan terlibas oleh seleksi alam yang kini ditentukan oleh piawai-tidaknya sebuah negara mengelola teknologi.

Akan tetapi, ruang perdebatan tentang posisi teknologi dalam deru revolusi industri 4.0 yang seolah tertutup rapat – ditandai dengan jarangnya ditemukan argumen yang menyangkal pentingnya menyesuaikan diri dengan teknologi kontemporer – ternyata masih bisa dibuka kembali.

Setidaknya, pengamatan Roberto Verzola (2016) secara seksama membuka mata kita untuk melihat sisi lain dari teknologi yang terang-terangan tidak datang dengan netralitas nilai, melainkan tersimpan pula bias ideologis disana.

Kemunculan komputer misalnya, memiliki bias bahasa, budaya, dan ideologi bawaan yang menaungi sebuah sistem pengetahuan. Perkakas itu diciptakan dari bahasa mesin yang diterjemahkan dalam bahasa Inggris serta menyaratkan kemelekan dasar akan logika, matematika dan digital pada penggunanya.

Dari segi bahasa, biasnya begitu kentara karena bahasa laman daring (website) lazim ditulis menggunakan Hyper Text Markup Language (HTML) dan bahasa pemrograman lain yang akarnya adalah bahasa Inggris.

Bahkan, laman-laman yang ditampilkan di negara-negara non-Anglo Saxon, seperti Rusia, Cina, India, Spanyol – pemrograman lamannya juga masih ditulis dalam bahasa Inggris. Mau tidak mau, untuk menguasai kompetensi digital dan teknologi secara umum, pengguna harus memelajari bahasa Inggris sebagai prasyarat utama.

Sejalan dengan apa yang disebutkan Langdon Winner (1980), di dalam seperangkat teknologi tertanam sebuah bibit ideologi, kontruksi ketertiban sosial, dan kepentingan kelas tertentu yang disangga oleh suatu konfigurasi kekuasaan. Teknologi akan selalu menaati tuannya, yakni politik, dan tunduk pada relasi kuasa yang ada.

Semenjak politik berhubungan dengan pengaturan kehidupan bersama, maka teknologi tidak lebih dari semacam fasilitator penegakan institusi yang bersemayam di balik beroperasinya logika pengetahuan, budaya, dan bahasa via produk jadi bernama peralatan teknologi.

Hal demikian tidaklah kemudian menciutkan semangat kita dalam berjalan beriringan dengan revolusi industri itu sendiri, namun justru menjadi pelecut langkah kita untuk bijak dalam memantapkan sikap di era disrupsi ini.

Febby Widjayantohttp://www.febby-widjayanto.com
Pendiri kelompok diskusi Indoneshine - sebuah kelompok untuk bertukar ide yang memiliki perhatian pada isu-isu seputaran sains, teknologi dan masyarakat. Dia tergabung dalam asosiasi keilmuan Development Studies Association (DSA) dan Manchester Informatics Society (MIS). Hobi berenang. Bisa dihubungi di: febbyrwid@gmail.com
Facebook Comment

POLIKLITIK

ARTIKEL TERBARU

Sastra, Dildo dan Evolusi Manusia

Paling tidak, berdasarkan catatan tertulis, kita tau bahwa sastra, sejak 4000 tahun lalu telah ada dalam sejarah umat manusia. Hari ini, catatan yang ditulis...

Benturan Antar Peradaban dan Masa Depan Politik Dunia

Di dalam buku Huntington yang 600-an halaman yang berjudul Benturan Antar Peradaban dan Masa Depan Politik Dunia mengatakan bahwasanya masa depan politik dunia akan...

Di Bawah Erdogan Turki Lebih Tidak Demokratis dari Indonesia

Turki di bawah kepemimpinan Erdogan sering dibanding-bandingkan dengan Indonesia di bawah Jokowi. Perbandingan dan penghadap-penghadapan antara Erdogan dan Jokowi yang sering dilakukan oleh kelompok...

Refleksi Bulan Bahasa: Apa Kabar Perpres 63/2019?

Oktober adalah bulan yang sangat bersejarah dalam kehidupan bangsa Indonesia. Pada bulan inilah, 92 tahun silam terjadi peristiwa Sumpah Pemuda yang menjadi tonggak lahirnya...

Berlindung di Balik Topeng Kaca, Public Figure juga Manusia

Ketika Candil lewat Grup Band Seurieus, salah satu Band Rock Kenamaan tahun 2000-an awal ini menyuarakan pendapatnya lewat lagu Rocker juga Manusia, saya seratus...

ARTIKEL TERPOPULER

Tamansiswa, Ki Hadjar Dewantara, dan Sistem Pendidikan Kolonial

Setiap 2 Mei kita dihadapkan pada kesibukan rutin memperingati Hari Pendidikan Nasional. 2 Mei itu merupakan tanggal kelahiran tokoh pendidikan nasional, Ki Hadjar Dewantara,...

Pemuda Pancasila Selalu Ada Karena Banyak yang Memeliharanya

Mengapa organisasi ini masih boleh terus memakai nama Pancasila? Inikah tingkah laku yang dicerminkan oleh nama yang diusungnya itu? Itulah pertanyaan saya ketika membaca...

Apa Beda Habib, Sayyid, Dzuriyah, Alawiyin, dan Ahlulbait

Terjadi pencampuradukan makna dan fungsi sejumlah kata "Ahlulbait", "Dzuriyah", "Habib", "Sayyid", dan "Alawi", secara sengaja ataupun tidak sengaja, yang bisa menimbulkan kesalahpahaman. Hadis Tsaqalain (bahasa...

Di Bawah Erdogan Turki Lebih Tidak Demokratis dari Indonesia

Turki di bawah kepemimpinan Erdogan sering dibanding-bandingkan dengan Indonesia di bawah Jokowi. Perbandingan dan penghadap-penghadapan antara Erdogan dan Jokowi yang sering dilakukan oleh kelompok...

Cara Mahasiswa Menghadapi Revolusi Industri 4.0

Teknologi selalu mengalami perubahan-perubahan seakan tidak pernah ada ujungnya. Seperti halnya saat ini teknologi sudah sangat berkembang dengan pesat terutama dalam bidang teknologi informasi...

Log In

Forgot password?

Don't have an account? Register

Forgot password?

Enter your account data and we will send you a link to reset your password.

Your password reset link appears to be invalid or expired.

Log in

Privacy Policy

Add to Collection

No Collections

Here you'll find all collections you've created before.